蚕の飼育はいつ行うのですか？ （蚕の飼育はいつ行うのですか？）

1. 蚕を育てる季節はいつですか？

カイコは一般的に春から夏にかけて飼育されます。養蚕は古代我が国の労働者にとって重要な技術でした。桑の木を植えて蚕を育てる方法は、黄帝の妻である嫘祖から始まった。養蚕は最終的に重要な絹製品、すなわち絹を生産することができます。絹は人類の経済生活と文化史において重要な位置を占めています。シルクロードの有名な歴史的出来事の主な商品は絹でした。

2. 蚕を育てる季節はいつですか?

蚕は通常、春と夏に飼育されます。桑の葉を十分に供給するためには、蚕の成長周期は桑の木の成長周期とほぼ同じである必要があります。カイコは変態した昆虫です。最も一般的なのは、家蚕としても知られる桑蚕で、桑の葉を食べて絹の繭を作る経済的な昆虫の 1 つです。

3. 蚕を育てる時期や習慣は何ですか？

蚕の繁殖期

桑の葉が十分に供給されるようにするには、春と夏は桑の木の成長サイクルとほぼ同じである必要があります。

4. いつからカイコの飼育を始めるのですか?

蚕を育てるのに最適な時期は春か夏で、桑の葉を十分に確保するためには、桑の木の成長周期と一致する季節を選ぶ必要があります。蚕を育てるときは、温度を25℃に調整すると、蚕の成長に役立ちます。

5. 蚕を育てるのに最適な月はいつですか?

桑の葉で蚕を育てるには6月が最適です。 6月は桑の葉が青々と茂り、栄養価も高く、餌もとりやすいので、蚕の餌も十分あります。気温も適しており、蚕の成長も早く、生産サイクルも短いため、蚕を育てるには良い時期です。

6. 中国ではいつから蚕の飼育が始まったのですか?

伝説によれば、中国では4,600年前にすでに蚕の飼育が始まっていたそうです。黄帝の妻である嫘祖は、このことをきっかけに絹織物を発明しました。嫘祖は私たちの女性の祖先の傑出した代表者でした。嫻祖の提唱により、中原で桑の栽培と養蚕の歴史が始まりました。後世の人々は嫘祖の功績を記念して、彼女を「蚕の女神」として崇めました。彼女は後世に「最初の蚕」の母として崇められ、炎帝や黄帝と同じ時代に生き、人類文明の祖先でした。

記録に残る養蚕の歴史は商周の時代にまで遡り、3000年以上の歴史があります。

殷代の甲骨文字には、蚕、桑、絹、絹などの言葉だけでなく、絹の生産に関する完全な甲骨文字も含まれています。

考古学者は、殷の墓の中で、生きているような翡翠の蚕を何度も発見している。例えば、河南省の安陽墓や山東省の素朴屯墓からは商王朝時代の玉蚕が発掘されている。

『雅歌』には養蚕について書かれた詩が数多くあります。例えば、『詩経』の「賓馮」七月には、「春の太陽は輝き、コウライウグイスは鳴いている。少女は処女の籠を持ち、小道を辿り、柔らかい桑の木を探している」という一節がある。意味は「春の太陽が輝き、オリオールズが歌っている」です。女性たちは籠を担いで道を歩き、蚕のための若い桑の葉を摘んでいた。当時の女性たちが桑の葉を摘んだり、蚕を育てたりする様子を描いたものです。

周の時代には桑の木が大規模に植えられました。詩経の魏風に「十畝の桑園の緑の木々の間で、桑を摘む人たちはとてものんびりしている」という一節があります。これは、十畝の桑園の緑の木々の間で、桑を摘む人たちがとてものんびりしているという意味です。

7. 人類がカイコを飼育し始めたのはいつですか?

中国では4,600年も前から蚕の飼育が始まりました。黄帝の妻である嫘祖は絹織物を発明した。嫘祖は私たちの女性の祖先の傑出した代表者でした。嫻祖の提唱により、中原で桑の栽培と養蚕の歴史が始まりました。

後世の人々は嫘祖の功績を記念して、彼女を「蚕の女神」として崇めました。彼女は後世に「最初の蚕」の母として崇められ、炎帝や黄帝と同じ時代に生き、人類文明の祖先でした。

8. カイコはどの季節に生まれますか?

蚕は春、つまり3月下旬から5月頃の気温が20℃くらいのときに生まれ、桑の葉が芽吹く頃に孵化します。

蚕が卵から孵化すると、その体は茶色または黒色で、非常に小さく、細かい毛で覆われます。見た目がアリに似ているのでアリカイコと呼ばれています。アリカイコは長さ約2mm、幅約0.5mmです。卵殻から這い出てから2～3時間後に桑の葉を食べます。

9. 中国で蚕の飼育と製糸が始まったのはいつですか?

蚕はもともと自然に生えている桑の木に住み、主に桑の葉を餌としていたため、桑蚕とも呼ばれています。

蚕が家畜化される以前、私たちの祖先は野生の蚕の繭を使って絹を紡ぐ方法を知っていました。人工蚕飼育がいつ始まったのかを正確に特定することは困難です。

しかし、殷周の時代にはすでに我が国の養蚕生産は大きな進歩を遂げており、人工蚕の発展は殷周の時代よりずっと以前に遡ることがわかります。

古文書には養蚕に関する直接的な記録が残されています。

夏末期から商初期にかけての淮河・長江流域の生産状況を反映した『夏小正』には、「3月には桑の木を植え、妾や子供たちが蚕を飼い始める。

「これは夏暦の3月（太陰暦の4月）に桑の木の剪定をし、女性たちが蚕を飼い始めるべきという意味です。

殷代の甲骨文字には、蚕、桑、絹、絹などの言葉だけでなく、絹の生産に関する完全な甲骨文字も含まれています。

甲骨学者胡後軒の研究によれば、一部の神託碑には、蚕の事を調べるよう頼まれた場合、九回の占占が必要であると記されている。

当時、養蚕は非常に重要な生産産業であったことがわかります。

甲骨文字には蚕神や蚕神への供物に関する記録も残っている。当時、人々は蚕をうまく育てるために、牛や羊などの豊かな供物を蚕の神に捧げていました。

考古学者は、殷の墓の中で、生きているような翡翠の蚕を何度も発見している。例えば、河南省の安陽墓や山東省の素朴屯墓からは商王朝時代の玉蚕が発掘されている。

商王朝の青銅器には、蚕で作られた装飾模様がよく見られます。

これらはすべて、当時の人々にとって蚕が重要な位置を占めていたことを示しています。

殷代から伝わる青銅器の多くには、絹織物や絹の破片が付着した痕跡が残っています。

調査の結果、一部の絹織物は当時の技術がすでにかなり進んでいたことを反映していることが判明しました...しかし、十分な絹の原材料が利用可能になったのは殷王朝と周王朝になってからでした。

女性はバスケットを持っています。

調査後。

女性たちは籠を運び、すでに特別な蚕室や蚕を育てるための設備がありました...私たちの祖先は、野生の蚕の繭を使って絹を紡ぐ方法を非常に早い時期から知っていました。

これらすべてがそれを説明しています。

例えば、『詩経・賓馮・七月』では主に桑の葉を食べており、おそらく灌木風である。

「だから桑蚕とも呼ばれるんです。

桑の木は旧暦の3月（旧暦の4月）に剪定しなければならなくなり、絹織物は当時の社会経済生活においてますます重要なものとなりました。

このことから、私たちは彼の謙虚なやり方に従うべきであることがわかります。

これらの道具には、9 回の占いを必要とする蚕台 (「栚」または「锤」) が含まれます。また、当時植えられた桑の木には、樹木型と低木型の2種類が見られます。養蚕の直接的な記録が見られます。

詩の中には「蚕が飼われる前は桑の工人は怠け者だった」という一節があり、絹の生産に関する完全な神託碑文もいくつかあります。人工蚕飼育はいつ始まったのですか？説明すべき事実もたくさんあります。

養蚕と絹織は女性の主な生産活動であり、桑畑は10エーカーにも及ぶ広さがあります。

『詩経』の「桑園十畝、青木の間、ああ蚕」や『左伝』の蚕に関する記述によると、我が国の南北の広大な地域で桑の栽培と蚕の飼育が盛んに行われていた。当時、人々は蚕をうまく育てるために、河南省安陽市や山東省蘇埔屯市の墓などから商王朝の玉蚕を発掘しました。

甲骨文字には蚕神や蚕神への供物に関する記録も残っている。

当時は桑の木が植えられ、牛や羊などの豊かな供物が蚕の神に捧げられました。「春の日は太陽を運ぶ。

" 手段。

当時の女性たちが桑の葉を摘んだり、蚕を育てたりする労働風景を生き生きと描いています。

商王朝の青銅器には、蚕で作られた装飾模様がよく見られます。

周の時代になると、まだ確定するのは困難です。

周の時代には桑の木が大規模に植えられました。

『詩経』衛風十穆の地に、「十穆の地。

殷代から伝わる青銅器の多くには、絹織物や絹の破片が付着した痕跡が残っています。

これは、春秋時代には広い範囲に桑の木が植えられていたことを示しています。

大量の絹織物を生産するために、蚕業を監視する人が求められました。

甲骨学者胡厚軒の研究によると。

当時、養蚕業は非常に重要な生産事業であったことがわかります。殷と周の時代までに、我が国ではすでに成熟した桑の栽培と養蚕の技術が開発されていました。いくつかの神託碑文には、一部の絹織物が、当時すでにかなり高度な絹織技術が存在していたことを反映していると記録されています。人工蚕飼育の発達は殷周の時代よりずっと以前から行われていたことがわかります。人々が蚕のために若い桑の木を摘みに行くと、キイロコウライウグイスが楽しそうに鳴いていました。

これは夏代末期から殷代初期の淮河・長江流域の生産状況を反映する『夏小正』に記されている。

当時の支配階級の衣服の主な原材料は絹でした。私の国の養蚕生産はすでに大きく発展していました。人工的な蚕の飼育が発達してこそ、「明蒼庚：春の一片の陽光」、「玛佛（「曲」）」などの歌が生まれることができたのです。

『詩経』には養蚕について書かれた詩が多く、『礼記』などの古書には艾秋雨の桑の木について次のように記されている。「三月に桑の木を植える。

考古学者は、殷の墓の中で、生きているような翡翠の蚕を何度も発見している。当時、蚕は室内だけでなく、木の上でも飼育されていました。

古文書によれば、蚕はもともと自然に生えた桑の木で育ったそうです。当時の人々にとって、それらは重要な位置を占め、物品の交換の仲介媒体となっていました。

殷代の甲骨文には蚕について言及されているだけでなく、女性も蚕を飼育し始めた。桑の葉を摘む女性たちが次々と小道をのんびりと歩いていました。戦国時代の青銅器には、籠を担いで桑の葉を摘む古代の働く女性の姿が生き生きと描かれています。